Deir Leabhar Deasghnátha ·Jiyi: “Caithfidh gach neach beo bás a fháil, agus caithfidh siad filleadh ar an talamh.” Gheobhaidh gach duine beo bás, an cine daonna san áireamh, agus caithfidh a gcorp filleadh ar an talamh tar éis bháis.
I mo thír, bhí an chuma ar adhlacadh den chéad uair sa tsochaí primitive, agus tá sé fós coitianta i gceantair thuaithe áirithe nach bhfuil na coinníollacha créamtha acu.
Ciallaíonn adhlacadh an t-éagach a chur i gcónra a ullmhaítear roimh ré, agus ansin an cónra ina bhfuil an t-éagach a iompar chuig áit adhlactha ainmnithe, ar a dtugtar go coitianta sliabh uaighe. Ansin curtha sa tuama réamh-dug, agus ansin carn le tuama aoil agus loess, agus ansin roghnaigh séadchomhartha a thógáil.
Tá patrún seasta etiquette sochraide sa tSín. Ina measc, tá an próiseas chun an ciste a iompar as an sochraide an-sonrach, is é sin, ní féidir leis an gcónra titim go talamh. Cad é an chúis?
01
Nuair a fhilleann an t-anam, tá sé sábháilte dul isteach sa domhan
Ar dtús, déanaimis anailís ar na cúiseanna atá leis an adhlacadh.
Dúirt "Sochraid Fhéile an Earraigh agus an Fhómhair Lu": "Tréigeann an bás na creacha a bhfuil an-grá orthu. Ní féidir le mothúcháin daoine é sin a dhéanamh, mar sin tá an bhrí ann na mairbh a adhlacadh. Ba chóir an duine adhlactha a chur i bhfolach, agus an ba chóir cráifeacht filial a bheith cúramach."
Ciallaíonn sé: iad siúd a bhfuil meas agus grá agam orthu, tréigeann siad iad i claiseanna agus i ngleanntaí tar éis bháis. Ní féidir leis an gcine daonna é seo a dhéanamh, agus mar sin tá an nós ann na mairbh a adhlacadh tagtha chun cinn. Is é an adhlacadh mar a thugtar air a cheilt, a cheilt san ithir. Is rud é seo ar chóir do thuismitheoirí grámhara agus mic filial a mheas go cúramach.
Faigh bás go maith, agus mothaigh ar a suaimhneas. Tar éis do dhuine bás a fháil, ní mór ceann scríbe oiriúnach a bheith ann i gcónaí. Is rogha maith é a adhlacadh san ithir, díreach mar a fhilleann na duilleoga go dtí na fréamhacha, fásann na duilleoga ó na fréamhacha, agus ar deireadh thiar ar ais go dtí na fréamhacha tar éis iad a wither.
Is cuid de nádúr na cruinne iad na daoine féin agus tagann siad ón dúlra. Ar ndóigh, is é an áit is fearr le dul tar éis bháis filleadh ar an dúlra.
I mbéaloideas na Síne, tá anam tar éis bháis fós. Má thiteann an cónra go talamh i bpróiseas an chiste a iompar, ciallaíonn sé go bhfuil an duine éagtha gan staonadh, go bhfuil mianta neamhchomhlíonta aige, agus go bhfuil an-drogall ar an domhan a fhágáil, agus ba mhaith leis an anam fanacht san áit inar thit sé.
Ach tá súil ag na gaolta beo go fóill “go n-adhlacfar an t-éagach faoi shíocháin”, agus níl siad toilteanach ligean d’anam an duine éagtha dul thart, ar eagla go gcuirfidís faitíos ar an lagmhisneach agus go gcuirfeadh sé trioblóid orthu. Ar an dara dul síos, tá sé mí-ádh agus níl an tuar go maith, rud nach gcuidíonn le forbairt an teaghlaigh amach anseo.
Ina theannta sin, tar éis bháis, ní féidir daoine a adhlacadh in áit ar bith, agus caithfidh siad cloí leis na rialacha tuata. Mar shampla, má thugtar cuireadh do ghairmí breathnú ar shuíomh an tuama roimh ré, agus ansin iarrtar ar fhear láidir é a thochailt, ídeoidh sé go leor daonchumhachta, ábhar agus acmhainní airgeadais. .
Mar sin, ar an mbealach go dtí an tsochraid, ní ligfeadh an duine a iompraíonn an cónra an cónra titim go talamh. Chun é seo a chosc ó tharla, tá líon na "gang fu" (daoine a iompraíonn cónraí) rialaithe go docht freisin, go ginearálta 16 duine san iomlán, roinnte ina dhá shifts.
D'iompair an chéad ghrúpa de 8 duine an cónra. Nuair a bhíonn shifts ag athrú sa lár, níorbh fhéidir leis an gcónra titim go talamh. D'fhéadfaí an "barra" uirlisí chun an cónra a iompar a aistriú ó ghualainn duine amháin go ghualainn duine eile, ar a dtugtar "athrú gualainn" de ghnáth.
